日本军人兽性摧残慰安妇的根源是什么？

日本军人为什么会制造南京大屠杀？日本军人为什么会兽性地摧残慰安妇？日本人为什么对自己军队在外国的暴行熟视无睹？日本人为什么对右翼的圣战思想一直恋恋不舍？

日本研究专家华永正在《日军何以如此残忍》一书中分析道：神道教是日本的国教，是日军的精神支柱，也是日本统治者控制军队的重要手段。神道教没有基督教、伊斯兰教、佛教那种仁慈、宽忍和牺牲自我的精神，更没有中国道家“无为”的思想，而是充满着入世、扩张、利己和好斗的教义。它的主要内容是：世界至尊之神为天照大神，所以，她应该实行“八宏一宇”(日本天皇诏书里最喜欢的一句话，意思是宇宙八方尽在天皇掌握)，统治全世界，神武天皇为神的“五世孙”，他在人间的使命是“征服东方，进行统治”，万世一系的日本天皇是“现人神”，既是神道的最高祭司，又是日军的大

元帅

。日本兵是“天孙民族”的代表，按神的意志去征服“劣等民族”。凡战死者也都是“神”，被供奉进靖国神社和各地方的护国神社。

这一套法西斯主义的“种族优劣论”编造得荒诞离奇，登峰造极，却在当时的日本大行其道，没有人提出过什么质疑。当时的日本兵就是认为自己是“神赋特权”进行征讨杀戮，所以，即使是疯狂杀人，也心安理得，毫不手软。1941年圣诞节前夕，日军竟在香港修道院用修女祭刀，便是一种“惩罚异教徒”的“愉快”。

值得注意的是，今天的日本，包括首相、大臣和议员在内的政界要员接二连三地参拜靖国神社和各地方的护国神社，很明显，他们不仅是为了追悼日军的亡灵，而且也是在呼唤“神道教”的回归，使之重新成为日本人“八�一宇”的精神支柱。日本政界人士一直对外宣称参拜靖国神社只是一种日本的传统习俗，殊不知这一传统习俗中既包含着日本人内心的“神国思想”、“征服野心”和“尚武传统”，又是一种经过精密包装的法西斯主义的精神，绝不可简单地当作一种民间习俗轻轻带过。对于日本神道教及其嬗变的过程，本书在后面将有更细致的探源。

说到日本人，就不能不说到武士道。武士道精神是一种行为习惯，与神道教互为表里。换句话说，神道教是抽象的指导思想，武士道就是具体的行为指南。

日本武士道杂糅了神道教、中国儒学、禅学和道家的若干理论，又注入了日本土著民族的野蛮杀戮意识，完全失去了儒学、佛学和道教中原有的忠孝仁爱信义和平内容，变成了一门指导杀人的“行为艺术”。

武士道指导日本武士视杀人为“友谊”。如“介错”的规矩，就是武士可以切下切腹者的头颅为其超生；“斩舍御免”，就是武士如果认为自己受辱，即可杀死对方，不受法律制裁。日本武士以“杀人”为职业，有“刀不虚出”的规矩，指武士拔刀后必须有斩获才能入鞘等等。

武士道规定武士必须佩刀佩剑，练习剑道，最后当然要落实到杀人上，如果终其一身没有斩获，那不就白练工夫了吗？

中国的剑道兼有健身、舞蹈和技击三种意义，力戒“以武犯禁”、“欺负弱小”，日本的剑道只研习杀人的技巧，而且特别允许武士对平民试刀，与中国剑道的“侠义”精神大异其趣；中国武士主张戒女色，而日本武士则鼓励玩弄女性，甚至允许性虐待；中国武士最重视的是武德“好汉不打倒下的”，而日本武士则讲究“斩劈”，愈是对方不抵抗和求饶，便愈要将对方劈死、斩杀才肯罢休。

所有的这些武士道的“传统”，日军在南京大屠杀中都有体现，他们展开的杀人竞赛，“百人斩”，强奸妇女甚至老襦幼女也不放过，并将失去抵抗的中国俘虏成批地砍杀，都表现了日本武士道的本来面目。

日本的传统文化有其精致细腻的美学价值，但其华美温柔的外表下面，隐藏的是崇尚强者、欺压弱者、尚武好战的本性，这种双重视角对审视日本传统文化十分重要，否则很容易只看其表、不见其里，被其绚丽迷人的包装所迷惑。

对日本文化及其风俗习惯有深刻研究的克里瑞博士总结说：要想了解日本人的心理和行为，必须评估其几个世纪以来

军事

统治的影响，日本经济、政治、社会和教育结构的发展，都反映出这种影响。延续了几百年的武士统治通过武士阶层升到了崇高的政治和道德地位，将武士阶层的价值观变成了整个社会的价值取向。

在日本，

战争

一向是属于贵族的事情。这些家族相信自己是下列三种源流之一的后代：或者是神的后裔，或者是日本古代

帝王

的后代，或者是中国或朝鲜贵族的裔胄。皇族把自己自封为第一类，他们宣称自己是太阳女神的后代，在神道教中担当最高祭司的角色。其他贵族也以为自己与皇族有密切关系，并通过与中国和朝鲜结盟，使自己主宰着整个政权的军备。

在日本人的古典神话中，剑是神给予皇族的赐礼，是国家的图腾，皇室的象征。日本的制剑术至今包含着许多神道的仪式。对剑和武力的崇拜后来成为了武士道的精神支柱。

太阳女神后裔(皇族)的盟友，在公元6世纪前后模仿中国建立了日本的民族国家大和国，但领土征战继续进行，大和国对居住在日本列岛上的各个部族进行的征服战争从来没有消停过。日本人本身的边疆战争和征服战争激发产生了一个单独的军人阶级，他们是古代贵族的后代，但又有自己各自的家族传统和管辖权，这个军人阶级日益壮大，终于建立了中央集权的军人政府，这就是“幕府”的开始。

从1185年至1868年，先后有三个军事政权主宰着日本的政治和军事、经济。第一个幕府——镰仓幕府和第二个幕府——室町幕府，这两个幕府都支持佛教禅宗，跟全由旧日贵族主持的原有佛教宗派分裂，从而使佛教服务于武力哲学。德川幕府则支持儒家哲学，企图分化压制佛教，进一步强化集权思想。

克里瑞博士认为，明治时代和昭和时代建立的军部，尽管与幕府名字不同，但是性质没有什么区别，即军事阶层依然控制日本的政权。

所有的日本传统都在昭和时代编成了法典。只有武士道例外。武士道法规由某些途径编入家规族规的情况是有的，但从来没有由政府统一或定稿。克里瑞博士认为，这是由于武士道当中含有各种诡计和伎俩，还有日本人一向主张的“先发制人”的占先手法，这些兵法诡道被日本人视为看家法宝，岂肯轻易示人？在日本的书店里，充斥着各种权谋哲学的书籍，教导人如何行诈术。尤其是日本“战国时代”的织田信长、丰臣秀吉、德川家康等人的传记文学，更是长销长旺。织田信长被日本人称为枭雄，其人以残忍好杀出名。丰臣秀吉绰号猴子，其人以装腔作势、

善于伪装出名。德川家康心计很深，老谋深算，被称为狐狸。这三个人的明争暗斗被称为日文版的“三国演义”，一直被日本人津津乐道。日本首相小泉纯一郎在政坛上阴鸷凶狠，他自称最崇拜的人就是织田信长，每天晚上都要读他的传记。

可以说，武士道就是日本人的权谋和兵法。与中国兵法大相径庭的是，中国的兵法是可以堂堂正正向全世界公开的，因为中国人一向主张为正义而战，出正义之师，列堂堂之阵，光明正大，打防守反击，何必藏着掖着？而日本人的武士道则充满着各种诡异的阴谋，特别是主张偷袭和暗杀。只要条件允可，日本人就会像毒蛇一样狠狠地咬你一口。在中日甲午战争时，日军先出兵朝鲜，突袭清军；在日俄战争时，日本海军不宣而战，首先炮击俄国舰队；在“九·一八”事变、“一·二八”事变七七事变中也都是日军蓄意挑起战争，首先向中国开火；在珍珠港战役中，日军更是精心伪装，万里奔袭，首先偷袭美国舰队。日本武士道的“占先手法”不讲究任何战斗规矩，只要对自己有利，就可以发起攻击，无须顾及道义脸面，这也是研究武士道和日本人关系不可忽视的一个角度。

自中国传入日本的佛教、禅宗和道教，日本武士从中吸取了忠诚、朴实、敬业、苦行、服从等精神，却添加了日式的尚武、好战、轻视生命崇拜阴谋的传统，铸成了武士道这种世界上独一无二的生活方式。中国的和平文化为何在日本变成了侵略文化，这种变异的内在原因值得中国

人深思和警惕。

在中国，儒教、道教和佛教一致主张仁慈普爱、重文轻武，尊重生命，中庸无为、天人合一，而在日本却变成了主张轻蔑同胞、尚武弃文、厌弃生命、诡秘阴暗、侵占成性的武士哲学，同一棵树上结出截然不同的果子，这是亚洲的不幸还是造化的安排？

一位参加过侵华战争的日本女兵回忆说：她在14岁的时候，应征参加了毒气制造，虽然当时并不知道自己参加制造的是毒气，但这些年，她还是感到自己对受害者负有责任。她把自己当时的经历画了出来，做成画册出版，警醒世人。当时学校就教育我们，日本是一个神的国家，做什么都一定能赢，打仗也是如此，因为是正义的，所以一定会赢。在古代，蒙古曾经侵略日本，但是他们在海上遇到了台风，风非常大，于是船翻了，士兵们最后都葬身海底。这是我们在历史课上学到的，正因为日本是神的国家，所以神才刮起了大风，造成了这样的结果。当时的教育是国家主义教育，它否定人性和个人主义，培养的是只遵从命令的人，而我们就成为了国家发动战争的后备军

日本战前的教科书，都是先讲日本有优秀的文化，做一个铺垫，然后又讲日本是神的国家，日本那么多岛屿都是一个个神化身变成岛，日本的天皇都是神的后代，他会给你列出一个天皇的后代，天皇的神的体系，从天上什么什么神，到最早的天皇就是神武天皇，神武天皇往后又是怎么一代代传下来的。这个早期东西，本来是一个神话传说，却把他当成一个历史史实教给你。先是优秀的文化，又是神，给你打一个烙印，深深的烙印是什么，日本优秀。我优秀我就有资格领导亚洲，因为我们亚洲受到西方列强的侵略了，要抵抗，谁能领导亚洲，就是我日本能领导，因为我们优秀。

日本老兵回忆，他们从小就被灌输这样的意识：日本和日本国民都是非常优秀，而中国人是劣等民族，杀了劣等民族的人，你的灵魂就会得到拯救，所以一定要杀，也因此我们就很坦然地去杀人了。在这样的教育背景下，年轻的士兵们满怀着为天皇效忠，为国家效力的自豪感，理直气壮地走上了侵略的道路，而他们的亲人，也怀着同样的自豪感，把他们送上杀人与被杀的战场。

克里瑞特别指出，日军为什么不假思索就能够杀人，是因为好杀精神深入骨髓。日本在过去的几百年内一直处于血腥内战，又经过了800年的军事统治，军事生活已经溶入文化当中了。

就日本人而言，生活就是战争，战争就是生活，战略思想、战术手法、战法演练，已经是800年来日本人日常生活的必须工具。故今日之日本人，无论政治、经济、商业、工业、文化，无处不在战争生活的应用范围之内，即使是有意远离战争，也在不自觉地应用各种战法。所以当代日本男人被称为穿西装的武士，日本女人被称为穿和服的武士。

第二次世界大战后，日本人采用了“手中无剑，心中有剑”的心剑战术。此时的日本人，手中的剑已经被美国人收缴了，但心剑战术却成功地使美国人的剑为日本人所用。几十年间，日本卸下了沉重的军费负担，让美国人廉价为其看家护院，从而集中财力发展经济，一跃成为世界最富、美元存款最多的国家，而美国则成为世界最大的债务国，日本人成为了美国政府的债主，从经济上，来了个主仆换位。这不正是心剑战术的妙处吗？

日本人这种手中无剑、心中有剑的高明战法，应该归功于日本人浸淫了几百年的武士道训练。这位经济上崛起的武士下一步将剑指何方，让世界上每一个人都屏息以待，因为日本人是一个极难对付的剑客集团，无论谁招惹了他们，都是很棘手的。